süreçlerine ile ilgili sözler

Toplumu bir mülk nesnesi, devleti de bu mülkün sahibi olarak tanımlayan patrimonyal geleneği, “halk için halka rağmen” fikriyle dinamize eden Kemalizm’in belirgin bir paternalist boyutu vardır. Bu gelenek devleti, mülk olarak algılar. Dolayısı ile devlet katının temsil ettiği konum, sahiplik konumudur. Toplum katıyla ilişkisini paternalist tarzda tasarlayan Kemalizm, kendini

devletle bütünleştirirken, devleti de özneleştirir. Devlet, toplumdan bağımsız, kendi çıkarları olan yüksek bir öznedir.172 Bu yüksek özne, “disiplinli bir hürriyet”, “nizamlı bir toplum” ve devlet otoritesine mutlak itaati içeren otoriter bir anlayışı üretmekte ve beslemektedir. Nizam arayışı, ancak devletle bütünleşmiş eylem ve düşünceleri meşru ve kabul

edilebilir görmektedir.173Bu nedenle çoğulculuğu, intizamsızlık, disiplinsizlik ve başıbozukluk olarak algılama eğilimindedir. Devlet otoritesi dışında kalan otorite simge ve merkezlerinin toplumda yer almasına şiddetle karşıdır.

Dini kurumlar kadar, devletten özerk başka sivil otorite oluşumlarına karşı rahatsızdır. Bu nedenle Kemalizm’de halkçılık

popülist olmaktan ziyade paternalisttir174.Dolayısıyla Türkiye toplumunu meydana getiren farklı kesimlerin taleplerinin siyasi olarak ifade edilip karar alma süreçlerine aktarılması ve böylece devlet yönetiminde karşılık bulması imkânı, Kemalizm’in izin verdiği ölçüde gerçekleşebilmektedir. Çünkü Kemalizm’in ortaya koyduğu sınır aynı zamanda kendi varhlı sebebini

de tayin etmekte, bu varlığını koruyup sürdürme mantığıyla (hikmet-i hükümet ile) özdeşleştirilmiş olmaktadir175

“Korkut ve sat!” Bugün en büyük, o denli de kolay olan “marketing” başarısı budur. Bu konuda kapitalizmin hesap vereceği hiçbir açık nokta yok. Her şey çok kapalı devre işliyor. Bilgi ya da haberleşme korkunun panzehiri değil; tam tersine benzini gibi iş görüyor. Bu dünyada cehalet neredeyse bir ayrıcalık. Bu dünyayı istediğiniz kadar kirletebilirsiniz, ama steril

kılmak için çareler vardır. Su kirlendi, ama filanca marka su her türlü kimyasal tetkikten başarıyla çıktı. Hava kirlendi; alın size öyle bir yerde öyle konutlar yaptık ki, oksijen krizine gireceksiniz. İlaçlar kirlendi; alın size mucizevi şifalı otlardan yapılmış harika ilaçlar. Tohumlar bozuldu, ürünler zehir saçıyor; buyurun size harika organik ürünler. Maddiyat

bizi kirletti; buyurun ruh arılanmasını sağlayacak paketlenmiş meditasyon teknikleri. Şehirler kirlendi, buyurun her çeşidinden rustik zevk endüstrilerinin ürünleri...

Steril yaşayış fetişizmi bir orta sınıf ruh bozumundan türüyor. Ama piyasa kanunlarına dayalı olarak kitleselleşiyor. Bu kültürel süreç, içerdiği ve çoğunluk son derecede incelmiş

bilgilenme ve haber alma süreçlerine rağmen son tahlilde ortaya kesin bir dar görüşlülük manzarası çıkarıyor. Baudrillard bu dar görüşlülüğü “yoğun bakım” metaforuyla açımlıyor. Her şeyin steril kılınmak istendiği bir yerdir orası. Bütün yabancı unsurlardan, mikroplardan, Virüslerden... Ama ne tuhaftır ki en başa gelinmez virüsler de yine orada ürer ve

bütün çabaları bir anda ters yüz ediverir.

Korkunun yönettiği bir asri kültürde, “tedbirimi alır, takdiri beklerim” diyebilmek ne büyük bir imtiyaz.....

"Ceza infaz kurumlarında gerçekleştirilen manevi danışmanlık ve rehberliğin amacı ise bireylerin bilme, ikna olma, yardım, moral ve uzlaşma ihtiyaçlarına cevap vermek; böylelikle yaşadıkları bilgisizlik, çözümsüzlük, çaresizlik, umutsuzluk ve uyumsuzluk süreçlerine çözüm üretebilmek; manevi yönden aydınlanmaları, yaşadıkları travmalar ve cezaevi şartlarının

oluşturduğu olumsuz etkilerle başa çıkmalarına, kendileri hakkında karar almalarına yardımcı olmak; suçla bağlantısı olmayan bir yaşam tarzına yönlenmelerine rehberlik etmektir."

Mekan bir yandan nesnel ve mutlaktır. Üç boyutlu nesnelere tarafından tanımlanmakta, içinde başka üç boyutlu nesneler ve olaylar barındırmaktadır. Boyutları,biçimleri,nesnelerin göreli durumları, uzaklıkları ve yönleri vardır. Diğer yandan özneldir ve görelidir; dolayısıyla yargılanmaya, değerlendirmeye açıktır. İçinde farklı olaylar olmakta, hem nesneler hem

olaylar arasında sürekli değişen, dinamik bir ilişkiler sistemi vardır.Mekan, hem tarihsel zamana, hem de kullanıldığı zaman kesiti içindeki kullanım ve algılanma süreçlerine göre zaman boyutunu da içermektedir.

Korkudan huzura geçiş basit ilkeleri vurgulayarak yapılır. Korkuyu ardınızda bırakmak demektir.Endişeli, karamsar ve stres yaratıcı düşüncelere inanmayı reddetmek demektir. Mevcut durumu , şimdiyi deneyimlemek , her anı dolu dolu yaşamaktır. Yaşam önünüzde katman katman açıldıkça onun süreçlerine güvenmek, değiştirebileceğinizi değiştirmek,

değiştiremeyeceğimizi ise kabul etmektir. Açık ,dürüst ve esnek olmaktır. Siz ya da başkalarının gözünde olmanız gereken kişi değil, gerçekten olduğunuz kişi olmaktır. Kendinize inanç duymaktır. Bir amaç doğrultusunda sevgiye yönelmek, hep pozitif sonuç beklentisinde olmaktır. Hayatınızdaki insanlarla ilgili koşulsuz pozitif bakış ve empati sahibi olmaktır. Onları

daha iyi dinlemek, daha az yargılamak, daha fazla affetmek ve daha nazik olmak demektir.... Ne olursa olsun hayatta en önemli şey huzurdur.

Çevre sorunlarını en iyi çözüm tarzı, ilgili bütün yurttaşların, uygun düzeyde katılımını sağlamaktır. Ulusal düzeyde her birey, kamu makamlarının sahip olduğu çevreye ilişkin haberlere uygun yollarla ulaşabilmeli; karar alma süreçlerine katılabilmelidir. Devletler, enformasyonları kamunun tasarrufuna sunarak onun duyarlılığını ve katılımını kolaylaştırmalı

ve cesaretlendirmelidir. Yaptırım ve onarımları kapsamına alan adli ve idari davalara etkili bir giriş sağlanmalıdır.