Tip ile ilgili sözler

Akıl ne zaman halis olur? Size bir cevizi misal vereyim. Ağaçtan taze yeşil bir ceviz düşse hemen alıp yemeye başlasanız, ağzınıza önce yeşil bir kabuk gelir. Onu almak gerekir. Onun altında sert bir tahta gibi kabuk vardır. O da atılmalıdır. Onun altında ise bir zar vardır, onu da atmalıdır.
Ondan sonra kalan kısım yenilebilir. İşte onu yemelidir. Aynen ceviz gibi

aklın etrafında da kabuklar vardır. Onları at o zaman o akıl laf anlar, öbür kısımları anlamaz.
Bazıları diyor ki: "Biz niye anlamıyoruz?" Biz de hemen anlamadık, kaç kere tekrarladık. Kaç kere indik çıktık. Kayseri'de bir sene okudum, üç sene Of ta okudum. İcazet aldım.
Tekrir de yapıyordum. Beni beğeniyorlardı. Ama sanki o yazıların üzerinde perde vardı,

anlamıyordum. Dört sene sonra o perdeler kalktı, anlamaya başladım. Demek bu ilim sabır ister.

Bir zamanlar İngiliz casusu bir kız Müslümanların sırlarına vakıf olmak için medreselerimize talebe olarak geldi. Davası uğruna inançsız olduğu halde beş vakit namaz kıldı. Hatta işrak namazı kılmak için kerahat vaktinde Allah-u Teala'yı zikreden diğer talebeler

ile beraber oturup işrak vaktini bekledi, işrak namazını kıldı.
Allah-u Teala o kız çocuğuna: "Sen İslam dinini yıkmak için işrak bekledin." diyecek. Onun ayıbını ortaya çıkaracak, onu rezil edecek. Müslüman olduğu halde Resulullah'ın sünneti olan işrak namazını kılmayan Müslüman kızına da:
"İngiliz'in kızı dini yıkmak için işrak bekledi,

müslümanın kızı dini dikmek için işrak beklemedi," diyecek.

Peygamber Efendimiz (s.a.v) “Sizler, kendinizden önce geçen milletlerin yoluna karışı karışına, arşını arşınına, tıpa tıp muhakkak uyacaksınız. O dereceye kadar ki, şayet onlar daracık bir keler deliğine girmiş olsalar, siz de muhakkak onlara uyarak oraya gireceksiniz, onlara tabi

olacaksınız.” (Buhari)

(İbrahim Kaypakkaya) Tip üst düzey yöneticilerinin partide sosyalizmin devrimci ideoloji yerine küçük burjuva görüşlerini yaymaya çalıştığını, Türkiye'nin önündeki derimci adımı Milli Demokratik Devrim yerine sosyalist devrim olarak empoze ettiklerini, tek mücadele yolu olarak parlamentarizmi gördükleri, kendi solundaki unsurları gayri-meşru olarak gösterdiğini ve bu

tutumun tamamen oportünist bir tutum olduğunu söylemiştir.

n September 2010, six teens—Raymond Chase, Cody J. Barker, William Lucas, Seth Walsh, Tyler Clementi, and Asher Brown—all died of the same cause. Although they ranged in age from thirteen to nineteen and lived in different states, their deaths were linked by one sad commonality: all six had killed themselves after being bullied.
Their deaths were added to the rolls of the several thousand

other teen suicides in the United States in 2010. Suicide is a major adolescent human health threat—among eight- to twenty-four-year-olds nationwide, it’s the third most common cause of death.
Like adults who commit suicide, teens who kill themselves usually have an underlying mental illness—in particular, depression or depressed mood. However, one familiar aspect of the adolescent

emotional profile may make this age group especially vulnerable to suicide: their increased impulsivity. With access to physical and pharmacological weapons of self-destruction, an impulsive teen can tip a difficult situation into a deadly one.
Psychological “autopsies,” the extensive interviews and investigations conducted by psychiatrists after suicides, have shown that the triggers for

teen suicide are remarkably similar across cases. Loss—such as the death of a close friend or family member. Or a best friend’s moving out of town, especially for teens who have few friends. Rejection—by a girl- or boyfriend. Deep embarrassment—being kicked off a team, failing an important exam, enduring a humiliating public reprimand by a teacher.
Loss, rejection, embarrassment. The

kinds of experiences that are triggers for human suicide also occur within animal groups. But animal behaviorists give them different names: isolation, exclusion, submission, and appeasement. Along with loss, rejection, and embarrassment, these terms describe the complex mixture of reactions and behaviors that contribute to the dynamics of social status within animal groups.

Abdestte yüzün yıkanmasında tıbbi faide çoktur. Yeni yeni yazılan tıp kitapları, yüzü teşkil eden etlerin, yüzün yıkanması ile olgun ve dolgun şekle girmesi dimağda hasıl olan ağırlığın izâlesi, tıbbi tâbiri ile kan deveranının tanzimi ve yorulmuş olan azânın hafiflemesine sebebiyet verir. Deri insan makinesinin emniyet sübabıdır. Bu sübabı muhafaza için en

güzel vasıta sudur. Su deriyi kuvvetlendirmek ve çehreyi sıhhatte kılmak için en güzel vasıtadır. Vücudun her tarafında olduğu gibi, bilhassa açık yüzün devresinde faaliyette mikroplar vardır. Ve burnun iki kabarcık yerlerinde toplanan mikropları su ile tedavi etmek, Hıfzısıhha âlimlerinin beyanlarındandır. İşte abdestte beş vakit yüzün yıkanması insana bu tedaviyi

yapmış olur. Herkesin de malumu olduğu veçhile yüz yıkandıkça, insana başka bir zindelik gelir ki, onun sebebi de budur. Ayrıca insanın gözüne şifası da vardır. Zâfiyet kesbetmiş gözler suyun tesiri ile kuvvet bulur, sıhhate erer. Bu suretle yüzün ve gözün abdestteki yıkanması yorgunluğu almak, kan devrini tanzim etmek gibi adele üzerinde tıbbî tesirleri çoktur.

Porto Riko'yu benzersiz kılan bir şey varsa o da farklı ırklar arasında evliliğin Küba ya da Santa Domingo'dan çok daha sık görülmesiydi ki, bu tip evlilikler adanın birçok bölgesinde, Porto Rikolu denen bir ırksal tipin doğmasıyla sonuçlanmıştır. Porto Riko kültürünü kısaca tanımlayan ortak antropolojik ifadeye göre bu kültür, Afrika ve İspanyol etkileri üzerinde

biraz Kızılderili izlerinin görüldüğü bir karışımdır.

HETONİK VARLIKLAR: Yunan dilindeki "Hteonos" sözünden gelir.
Bu gruptaki mitolojik varlıklann, yerin veya suyun hayat verici gücü,
bolluk gücü ile birlikte aynı zamanda ölüm getiren yeraltı güçlerle
de bağlılığını bildirir. Bu anlamda şeytanî varlıklar, topraktan yaratılmış, yerin dibinde, mağaralarda ve kuyularda yaşayan demonik
güçler veya

yeraltı dünyasıyla ilgili olanlardır. Bu tip varlıklar, başta
yılan olmak üzere suda veya karada yaşayan hayvaniann görünen
çizgilerini taşırlar ve genellikle de çirkin ve biçimsiz olurlar. Tek gözlü, kör ve eksik olurlar. Bu asimetrik görüntü, onlann ilkelllğiyle bağlıdır. Bu varlıklann kötülükleri, ancak yok olmalaA W nyla ortadan kalkabilir.
l

Mitolojide, Deminjrg'a karşı çıkan ve yeraltı saltanatına sahiplik yapan güçler de iki yönlülük özellikleX» riyle tanınan şeytanî varlıklardır. Sihirli
hil