yaşamlarının ile ilgili sözler

Göremediğin hedefi asla vuramazsın. İnsanlar tüm yaşamlarını refaha ulaşmanın tutkusuyla daha mutlu, daha dolu dolu geçirme hayalleri kurarak tüketirler. Ancak yaşam amaçlarını, yaşamlarının gerçek anlamı üzerinde derin derin düşünüp amaçlarını bir kenara yazmak için ayda on dakika harcamanın önemini kavrayamazlar. Hedef koymak yaşamını muhteşem hale getirir.

Dünyan zenginleşir, daha haz verici, sihirli bir yer olur.

Chomsky totaliter sistemle demokrasi ilişkisini ele alırken her iki kavramın kesişen yönüne dikkat çeker. O, totaliter bir devletin kullandığı fiili şiddetin demokrasilerde ikna aracı olarak kullanılan propagandaya karşılık geldiğine inanır. ”* Dolayısıyla ona göre neredeyse herkes yaşamlarının çoğunu totaliter bir sistemde geçirmekte, Medya ve Batılı

entelektüellerde “sanki totaliter bir yönetim altında sesleri kısılmış; kalemleri kırılmış insanlar gibi davranışlar” sergilemektedir. ”

Açık ve gizli totaliter sistemlerde vatandaş, yurttaş gibi sistemin muteber mukimleri için ölüm, açlık, şiddet, ontolojik emniyetsizlik gibi birçok parametre üzerinden korku geliştirilmektedir, Açık ve gizli totaliter

anlayışların bu tür korkuları önemli ölçüde toplum mühendisliği yapmada kullandıkları söylenebilir. Gizli totaliter sistemlerde bir işe sahip olmak demek tamamen kontrole girmek demektir.

Tanzimat'tan Cumhuriyetin ilk yıllarına değin ortaya çıkan sanat ve edebiyat akımlarının başlıca temsilcileri büyük ölçüde kırklı yaşlarda ölmüşlerdir. Bunların erken göçüşlerine bazı hastalıklar neden gösterilse de yönetim baskılarının yol açtığı hak ve özgürlüklerin kısıtlılığı, ülke geleceğinin belirsizliğinden kaynaklanan kaygılar, geçim

sıkıntıları vb. bu çok duyarlı kişilerin yaşamlarının uzun sürmesini engellemiştir.

Türk edebiyatında, erkeklere göre sayısı pek az olan kadın şairlerin en önde gelenlerinden İhsan Raif Hanım ise yukarıdakilerden çok daha talihsizdir. Çünkü o diğerlerinden ayrı olarak toplum, baba, koca baskılarına katlanmanın ötesinde; ayrılıklarla arada kalıp

incinen üç çocuğunu mutlu kılmak için de uğraş vermiştir.

İnsanlar, yaşamlarının toplumsal üretiminde, belirli, zorunlu, iradelerinden bağımsız, maddi üretim güçlerinin belirli bir gelişim basamağına tekabül eden üretim ilişkileri kurarlar. Bu üretim ilişkilerinin tümü, toplumun ekonomik yapısını, üstünde hukuksal ve politik bir üst yapının yükseldiği ve kendisine belirli toplumsal bilinç biçimlerinin tekabül ettiği

gerçek temel yapıyı oluştururlar.

"İnsanlar tarafından korunmak ve yaşam hakkına saygı duyulması için kedigillerden olmak yeterlidir" dendiğinde; kendi ürettiğimiz çelişkilerle dolu bahaneleri saymazsak, elimizde kemirgenleri kedilerden ya da kanatlıları deniz memelilerinden daha değersiz kılan, yaşamlarının diğerlerine göre daha kolay feda edilebilir olduğunu kanıtlayan bir veri yoktur. Türcülük ve

ırkçılık arasındaki analojiye de ışık tutacak nitelikteki bazı insan davranışları genellikle mensubu olduğu grubun ayrıcalıklı olduğu yönündeki inanç üzerine şekillenir. Ve bu inanç, hayvan (ve insan) hakları tartışmalarında ortak zeminin yakalanmasını imkânsızlaştırır.