Veli Urhan
Veli Urhan

Günümüzde, ancak insanın kaybolmasının yarattığı boşluğun içinde düşünülebilmektedir.

Veli Urhan
Veli Urhan

Bilgi gerçekten var olanın bilgisidir.

Veli Urhan
Veli Urhan

Panoptikon, aslında, fiilen gerçekleşmiş bir toplum ve bir iktidar türünün ütopyasıdır.

Veli Urhan
Veli Urhan

Görmek gözün, söylemek de dilin işlevidir.

Veli Urhan
Veli Urhan

Tanrı'nın dünyanın içine yerleştirdiği şeyler, yazılmış sözcüklerdir; ve Adem hayvanlara ilk adlarını verdiği zaman, bu gözle görülebilir ve sessiz işaretleri okumaktan başka bir şey yapmamıştır; çünkü Yasa insanların hafızasına değil, Levhalara emanet edilmiştir.

Veli Urhan
Veli Urhan

Ne dünyayı ne de onun temsillerini yaratabilme gücüne sahip olan insanın yapabildiği tek şey, doğadaki *şeylerin* özüne Tanrı tarafından adeta mühürlenmiş olan anlamı kelimelerin içine taşıyarak açığa çıkarmak için uzlaşımsal olarak birtakım işaretler icat etmek ve söz konusu işaretleri belirli bir düzen içerisinde bir araya getirmekle oluşan dili ortaya

çıkarmaktan ibarettir.

Veli Urhan
Veli Urhan

Tanrı'yı öldürdüğünü ilan eden, böylece dilini, düşüncesini, gülüşünü artık ölmüş olan Tanrı'nın yerine yerleştiren sonuncu insan, Tanrı'yı öldürdüğü için, kendi sonluluğu hakkında yine kendisi yanıt vermek zorundadır.

Veli Urhan
Veli Urhan

Foucault'ya göre, üzerinde yaşadığımız dünyanın öteki ucunda, bütünüyle uzamın düzenine bağlı olduğu halde, varlıkların çoğulluğunu bizim için adlandırma, konuşma ve düşünme olanağı bulunan mekanlardan hiçbirinin içinde dağıtıma tabi tutmayan bir kültür bulunmaktadır.

Veli Urhan
Veli Urhan

Ben, devletin kendi işlerliğini olanaklı kılan çok sayıda iktidar ilişkisinin kodlanmasından meydana geldiğini, devrimin ise aynı ilişkilerin değişik türde bir kodlanması olduğunu söyleyeceğim.

Veli Urhan
Veli Urhan

Şimdi olup biten nedir? Kendisinin içinde her birimiz olduğumuz ve yazdığım şu anı tanımlayan şimdi nedir?

Veli Urhan
Veli Urhan

Ona göre, insan anlam veren değil, aşkın ve sonsuz bir kaynak tarafından şeylerin özüne yerleştirilmiş bulunan anlamı anlamaya ve açıklamaya çalışan ikinci dereceden bir yorumlayıcı ve betimleyicidir.

Veli Urhan
Veli Urhan

Yaşamın ve çalışmanın temel amacı kişinin başlangıçta olmadığı kişi olmasıdır

Veli Urhan
Veli Urhan

Bilgi iktidar olmuştur, yani. bir disiplin konusu olarak insan  varlığı hakkındaki yeni bir anlayış insan için yeni tasarılara sahip  olduğumuz anlamına geliyor. Bu, bugün kendisine çok fazla değer  atfedebileceğimiz kadar önemli bir şey değildir. 1829 da başlayan  Halk Sağlığı bilgisinin ve yasal tıbbın yıllıklarını şöyle bir gözden geçirirsek eğer,

orada istatistiklerin dışında inandırıcı pek az  şey buluruz; ama, özellikle eğer bazı kitap resimlerinin fotokopilerini çekersek, bir yıl boyunca kendimize iyi bir korku şöleni  çekebiliriz.

Veli Urhan
Veli Urhan

Foucault aşırı bir nominalizmi savunuyor: nominalizm hiçbir  şey değil, hatta tarihin kendisine kendi biçimini veremediği, benim kendimi tasvir etme tarzlarını bile değil. Bunlar, belki de,  bizi bu yolu izlemeye sevkeden bilgi ve dil üzerine olan derin dü ­ şüncelerdir, fakat bu derin düşüncelerin yol açtığı metaforları bir  yana birakmamız gerekiyor.

Kendisine başvurulması gereken şey,  iktidar, "savaş ve mücadeledir. Bizi sürükleyen ve bizi belirleyen  tarihsel gerçek savaşseverliktir; savaşseverlik dile ait, iktidarla  ilişkili, duyguyla ilişkisiz değildir". Bireyi -ve onun görüldüğü,  rolünü bulduğu ve fiillerini seçtiği tarzı- göz önüne almanın her  yeni biçimi "başka vasıtalarla savaştır"