L’association a priori du fait d’être noir à la criminalité conforte l’Amérique blanche en l’autorisant à croire que les Noirs méritent leur sort et que la prospérité des Blancs n’a aucun lien avec la misère des Noirs.
Les lois bourgeoises protègent les rapports de propriété et non les relations sociales.
La racialisation du mythe du superprédateur est l’un des moyens qu’utilise le biopouvoir pour diviser la population entre les sous-espèces qui méritent de proliférer et celles qui doivent être sacrifiées.
En utilisant des données sur la criminalité recueillies par des policiers afin de déterminer dans quel secteur faire les patrouilles, on envoie simplement les policiers dans les quartier pauvres où ils avaient l’habitude d’aller lorsqu’ils étaient guidés par leurs intuitions et leurs préjugés.
La politique antiraciste contemporaine est structurée par le sentiment d’empathie et fondée sur des cris d’innocence.
Le racisme biologique et le racisme culturel ont donc laissé place à un racisme statistique.
La prédation créancière désigne une forme de prêt sournoise, qui utilise l’extension du crédit comme méthode de dépossession.
La ségégation raciale et la concentration spatiale de la pauvreté produisent essentiellement des zones d’extorsion où les citoyens sont privés d’accès au crédit « de bonne foi » et n’ont pas les moyens de ne pas être spatialement exposés à la prédation.
Sur la base d’un crypto-racisme, la pauvreté a été réinterprétée comme un échec moral personnel, en remplaçant l’analyse structurelle de la pauvreté urbaine par un récit racialisé de la pathologie culturelle.
