Aldıkları olumlu yorum, beğeni ve tekrar paylaşımlar psikolojik iyi olma hâli, bir tür onaylanma ve takdir edilme hissi uyandırdığında bu onaylanma arzusunun zamanla onaylanma ihtiyacına dönüşeceğini öngöremeyebilirler. Takipçilerinin ilgi ve onayından hoşlanma başlarda iyi gelir fakat zamanla bağımlılığa hatta bağımlı kişilik tipine yol açabilir.
Aglayan bir bebegi dinlemek aci vericidir. Yetişkinler bebeklerin aglamalarina asiri tepki verirler. Çünkü ağlamak genellikle kendi çocukluğumuzun istirap dolu anilarini, terk edilme ve korku durumlarini hatirlatmaktadir.
"Kul,kendindeki hakikati ancak hadiselerden sonra idrak eder.Dolayısıyla kulun imtihan edilme sebebi, kendi kendini bilmesi içindir."
Sevgi, güven ve özgürlüktür. Arzu nesnemizi her kurmaya çalıştığımızda sevgi elimizde tutmak için yarattığımız her kafesde, terk edilme korkusu ile attığımız her düğümde sevgi duygusuna ihanet etmiş oluruz. Sevgi saf kalplilerin enerjisidir yönlendirilmeye, yalanlara ve korkuya katlanamaz. Sevgiyi sevgi için yaşamalıyız.
"Demokrasinin var olduğu toplumsal yapılarda, toplumdaki her bir yönetici grubun toplumsal medyaya erişimi daha kolay olmakta ve aynı zamanda iletişim araçları vasıtasıyla farklı duygu ve düşünceler ifade edilme imkanı bulmaktadır."
Sorumluluk sahibi çocukların yaşıtların baskısı gibi sorunlarla karşılaşma olasılıkları uyumlu çocuklardan (başkalarının onayını almak için hareket edenlerden) daha azdır. Sorumlu çocuklar başkalarının düşüncelerini, duygularını ve ihtiyaçlarını dikkate almalarına rağmen kararlarını kendi ilgileri doğrultusunda alırlar ve alay edilme veya reddedilme
tehlikesini de göze alabilirler.
Tasavvuf, kendisi ile insan türünden kemâl sahiplerinin saadetleri yolunda yükselme keyfiyetinin ve derecelerinde kendilerine ârız olan hâllerin beşer takati ölçüsünde bilindiği bir ilimdir. Bu derecelerin ve makamların, layık-ı veçhile ibareye dökülmesi ise mümkün değildir. Çünkü ibareler, dilcilerin anlayışının ulaştığı anlamlar için konulmuştur. Bedeninin
kuvvelerinden gâib olan şöyle dursun, ancak zâtından gâib olanın ulaşabileceği mânalara gelince bu anlamların lafızlarla ifade edilmesi bir yana, bu anlamlar için birtakım lafızlar konulması mümkün değildir. Nasıl ki, akılla bilinen hususlar, vehim ile idrak edilemezse, vehimle bilinen şeyler hayal ile idrak edilemezse ve hayaller de duyular ile idrak edilemezse aynı
şekilde ayne’l- yakîn ile müşahede edilme konumunda olan şeylerin ilme’l- yakîn ile idrak edilmesi mümkün değildir. Dolayısıyla ayne’l- yakîn müşahede edilmesi gereken bir şeyi isteyen kişinin, açıklanmasını istemeksizin buna, müşahede ile ulaşmaya çalışması gerekir. Çünkü bu, akıl tavrının ötesinde bir tavırdır.
Şiir: Tasavvuf ilmi, öyle bir
ilimdir ki, onu ancak hak ile tanınmış fitnat sahibi bilir Ona şahit olmayan kimse onu bilemez, kör olan güneş ışığına nasıl şahit olabilir.
Musahip ve akrabalarıyla evlilik/cinsel ilişki yasağı, hâlâ en titiz uygulanan kuraldır. ihlali, en sert yaptırım olan " düşkünlükle" yani toplumdan ihraç edilme ile cezalandırılır.
Karşılıklı sevgi, birbirine acı çektirmeme kaygısı, kabul etme ve kabul edilme de her türlü bağımsızlaşma girişiminin önünde bir engeldir. Aile birlik halinde kalır, çünkü her birey orada kesin olarak, hiç değişme olmadan, hiç sürpriz olmadan aynı rolü oynamayı kabul eder.
Bir kadının bir yabancıya kıyasla yakın çevresinden bir erkek tarafından tokatlama, ellenme veya taciz edilme riskinin daha yüksek olduğunu unutarak aşka, dostluğa, evlilik bağına, aileye tapınıyoruz. Erkeklerin sergilediği sevecenlik, temel bir sorunu, kadınlardan duydukları korkuyu maskeliyor ki bu korku erkek egemenliğinin kökleriyle hiç de bağlantısız değil.