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Malgré le succès en 1969 du festival de Woodstock (plus d'un demi-million de participants), face à une société marchande de plus en plus agressive, le mouvement [hippie] finit par disparaître [...] Alors oui, les briquets se sont étreints. Mais heureusement, pour réconcilier tradition et modernité, cette même société que les hippies détestaient a su créer l'alternative : l'appli

briquet en concert !!!

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Si, dans un film, votre héros préféré s'obstine à téléphoner en gros plan, c'est certainement pour faire la promotion de l'appareil qu'il tient... (p.43)

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Pour expliquer cette situation, on parle de notion de post-vérité depuis l'élection de Trump.
ça veut dire quoi ? Que la notion de ce qui est vrai ou non est plus floue qu'avant.
Notamment parce que nous avons de plus en plus de moyens d'informations. Chacun y va de son avis.
La vérité est d'autant plus floue que des gens sont prêts à raconter n'importe quoi pour se faire

remarquer. Et les faits alternatifs sont parfaits pour ça...
"Moi [Donald Trump], j'appelle ça des hyperboles véridiques !" (p.30)

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1962 : La fusée "MARINER 1" explose moins de 5 minutes après son décollage parce que quelqu'un a oublié un trait d'union dans son programme. Le bug le plus cher de l'histoire.

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Eh oui, en 1928, Virginia Woolf pose déjà la question du genre :
peut-on être ni homme ni femme, ou homme et femme à la fois ? Sommes-nous attirés par telle chose parce qu’on est une femme ? Sensibles à telle autre parce qu’on est un homme ? Ou bien parce que notre éducation et la société tout entière nous font jouer le rôle qui convient à notre genre.  (p.108)

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Pour résoudre un problème, le cerveau humain fonctionne en deux temps.
Il décortique le problème en petits morceaux pour les analyser et les comprendre un par un. Puis il les rassemble et propose une solution.
L'algorithme permet de décomposer les morceaux mais est incapable de les réassembler pour proposer une solution. (p.27)

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C'est grotesque ! La censure, c'est absurde ! Censurer, c'est comme soigner les pellicules par la décapitation ! (p.54)

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- Hé, mortel ce t-shirt!
- 5€... Made in Bangladesh... Mortel: c'est le mot.

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- Redresse-toi, voyons! Ce n'est qu'un t-shirt, et pas cher en plus, ça ne peut pas être bien lourd!...
- C'est le poids de la culpabilité, m'man...

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Jeanne : Jean n'est pas ce que tu crois... Il est juste en "colère".
Métis : Pourquoi ça ?
Jeanne : Je crois que c'est à cause de moi. Parce que je suis meilleure que lui à l'école... et en sport aussi. Dans ma famille, les garçons ont une place à tenir.
Nathan : Houlà ! Macho en plus !
???? : Hé Jeanne, tu crois pas que tu lui sers d'excuse, à ton frère ?

Métis : Elle essaie de le comprendre, ça ne veut pas dire qu'elle l'excuse.

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- Les Châteaux de la Loire ! merci la destination pour vieux. Tu sais ce qu'on attrape là-bas ? La ménopause. (p.112)

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La France respecte-t-elle réellement cette fameuse égalité de tous les mineurs, quelles que soient leurs origines ? De plus, ce critère de majorité est-il vraiment pertinent pour décider de la protection de ces très jeunes adultes ? Est-on moins vulnérable à 18 ans et demi qu'à 17 ans et demi, lorsqu'on est sans famille dans un pays étranger ? (p.27)

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-Aujourd'hui, moi, Aline, je décide en mon âme et conscience de porter mes cheveux naturels... Parce que je décide d'être moi. Ça fait partie de mes droits... De ma liberté ! Quoi que les autres me renvoient, je décide d'être moi, sans artifices.

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- Au secours, chers abonnés, Momo contrôle la lumière chez moi !

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Tu as raison, je ne suis pas qu'un assemblage d'atomes... Je suis des souvenirs, une expérience, des défauts, des qualités, des réflexes, des habitudes, des savoir-faire, des maladresses... (p.124)

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Tu l'as Trouvé/volé sur internet ?

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Tu vas penser que je suis prétentieux de vouloir m'en inspirer... alors que c'est juste son travail qui me donne envie de travailler à mon tour. (p.121)

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Aah, c'est donc ça, un fait alternatif !
Affirmer sans preuve quelque chose de contraire à ce qui a pu être prouvé. (p.10)

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Peut-être faudrait-il imaginer des solutions qui facilitent la mobilité pour tout le monde, au lieu d'empêcher à tout prix les gens d'aller où ils le souhaitent. (p.51)

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RABELAIS :
Son savoir était encyclopédique, ses références infinies. C'était ce qu'on appelait un Humaniste : un intellectuel pour qui la connaissance était la plus grande richesse, et qui souhaitait qu'elle soit accessible à tous ! (p.107)