Soner Derse sözleri

'Sanat, sanat içindir' diyen akım, hayat gerçeklerine ilgisiz kalarak, maddi gerçekliğe ilgi duymadan soyut sanata yönelir. Bireyci bir tutumla, insanın gereksinim duyduğu saf değerleri ve güzelliği insanın kendi ruhunda bulmaya ve sanat sınırında aramaya çalışır.

'Sanat toplum içindir', anlayışını benimseyen sanatçılar ise, toplumsal ve siyasal olanı merkeze

alırlar. Gerçeği gözlemlemeye ve yeniden üretmeye çalışırlar, imgeleri idealar evreninden değil deneyimler dünyasından alırlar. Yaşamı daha iyi hale getirmek ve yabancılaşmadan kurtulmak için sanatı önemserler.

Sinema insandan insana giden en kısa, en etkin, en hızlı yoldur. Bu olanağı bir gösteri çemberi içinde sınırlamak, olağanüstü serüvenlerle kitleleri uyutmak, boşalımlar sağlamak suçtur. İçerik bakımından sinema, bir sirk gibi gösteri amacı gütmemeli, insanda boşalımdan çok birikim yaratan bir tutumla ele alınarak yirmi birinci yüzyılın insanına karşı yerine

getirmekle borçlu olduğu işlevi görmelidir.

Abluka filminin temelindeki kötülük olgusu, otoriterleştirme, ötekileştirme, düşman yaratma kavramlarıyla bağlantılıdır. Abluka'da bozulan, yıkılan, insanın özüne/amacına uygun bir yaşam sürmesine olanak tanımayan bir yaşam vardır. Kirlenen ilişkiler, ahlaka, yasaya uygun olmayan davranışlar yaşamak istenmeyecek bir toplumsal ortam yaratmıştır. Politik şiddetin

uygulama alanına dönüşen yaşam alanlarında insanlar, paronaya, korku, güvensizlik, tekinsizlik, mutsuzluk, çaresizlik içinde yaşamaya çalışırlar.

Karanlık Dünya filmi ile 22 yaşındaki genç yönetmen (Metin Erksan), toplumcu gerçekçi kaygılarla işe girişmekle beraber, buğday başaklarından, köy kızlarına değin etkisini hissettiği evreni coşkun bir lirizmle perdeye yansıtmaya, genç yaşta kör kalan alevi kent ozanının karanlık dünyasını canlandırmaya çalıştı. İlk filmin aksaklıklarını taşıyan yapıt, iç

ve dış sahneleri ile Anadolu'da çekilmiş ilk gerçekçi Türk filmi oldu. Film aynı zamanda ülkede tümüyle yasaklanan ilk Türk filmidir.

Semih Kaplanoğlu sinemasında zaman kullanımı, manevi ve ilahi anlamda yükselmeyi yaratacak nitelikte sakin ve yavaş akar. Hızlı kurgu ve kesme gündelik yaşamın ritmine uymadığı için tercih edilmez. Sinemanın zamanı, İbn-i Arabi'nin dediği gibi, sonsuz bir şimdiki zamanı yansıtmalıdır. Bu zaman Allah'ın 'OL' dediği anda başlayan sonsuz bir şimdiki zamandır. Onun için

zamanın başı ve sonu yoktur. Hareketin bütünlüğü vardır; hissedilen zaman vardır. Zamanı hissetmek ölümü ve ölümlü olduğunu hissetmek demektir.

'Bağımsız film kutsaldır ve bir amaca hizmet etmelidir, bilgimizi genişletmeli, geçmişimizi, şimdiki zamanımızı ve geleceğimizi birleştirmelidir, dünyayı kurtarmalıdır. Dünyayı bir filmle hemen ve bütünüyle değiştiremeyiz ama kendimizi değiştirebiliriz. Filmle, kafeste bulunan ve uçmanın bir hastalık olduğunu düşünen kuşların düşüncesini değiştirebiliriz'

Jodorowsky