Halal Citations

The enthusiastic soldiers, who, in the thirteenth and fourteenth centuries, spread the faith of Islam among the timid race of Bengal, made forcible conversions by the sword, and, penetrating the dense forests of the Eastern frontier, planted the crescent in the villages of Sylhet. Tradition still preserves the names of Adam Shahid, Shah Halal Mujarrad, and Karmfarma Sahib, as three of the most

successful of these enthusiasts.

The terrorists are the van-guard of Mohammedanism. They set out to cow the non-Mohammedan population, so that the ‘moderate Muslims’ can get on establishing Sharia courts, forcing halal food in school and works canteens, and making the authorities look the other way regarding criminal activities for fear of being called racist and Islamophobic. A phobia is an irrational fear. A normal non

Mohammedan should have a perfectly rational fear of ‘Islam’. The question is: what is our Government going to do about it? Or will they take the Mayor of London’s view that terrorist attacks are just ‘part and parcel of living in a major city’.

Les prédicateurs qui se revendiquent des religions monothéistes accommodent parfois les versets des textes sacrés pour justifier de façon plus visuelle un propos politique. Et souvent ces extraits modifiés ou tronqués sont plus connus que les véritables traductions. Chez les sunnites, des théologiens radicaux mis en orbite par les chaînes satellites, délivrent leur version de ce qui est

« haram » (interdit) ou « halal » (autorisé).

Épouser l’islam, c’était épouser un musulman. L’un n’allait pas sans l’autre. Le niqab protégeait des regards. Un homme protégeait du monde. Ce besoin viscéral de protection, Assya l’avait ressenti vers l’âge de quinze ans, en devenant une femme. Cette métamorphose l’avait paniquée. Elle s’était mise à avoir peur de tout. Le monde des adultes lui était apparu dans son

insupportable complexité. Et puis, à l’âge de seize ans, elle eut une révélation. Seul le monde occidental était compliqué. Seul le monde occidental n’offrait plus de repères. [...] Elle découvrit que l’islam s’occupait d’elle. La religion rythmait sa vie. Ses journées étaient structurées par les cinq prières. L’année attendait le Ramadan et les textes des savants lui

enseignaient comment se conduire face aux petits problèmes de la vie quotidienne. Sa vie de tous les jours était faite d’interdits qu’elle s’imposait comme autant de vérités. Il y avait ce qui est bien et ce qui est mal. Il y avait le Halal et le Haram.

En ce sens les deux armes de la Terreur et de la Prédication, l'une militaire, l'autre politique, vont de pair, poursuivant le même objectif : la réislamisation de l'oumma, puis celle de l'Europe, des États-Unis et de tout le monde de l'incroyance. Voyez un Tariq Ramadan : il considère l'islam comme la seule alternative à opposer à un monde corrompu par le capitalisme et le nouvel ordre

économique :" les seuls qui restent, semble-t-il, ce sont les implacables, les musulmans." L'intégration des musulmans en Europe ? "L'islam est un élément qui doit être pris en compte et qui devra l'être dans le futur. Si cette réalité continue d'être niée, cela provoquera inévitablement une résistance radicale et des heurts." en d'autres termes, ce sont aux musulmans d'imposer leurs

conditions aux différentes sociétés où ils sont minoritaires. Si celles-ci leur refusent le voile, la burqa, la ségrégation dans les piscines et sur les plages, les tribunaux spéciaux pour la charia, des locaux de prières dans les entreprises, le halal dans les prisons et les écoles, elles auront les attentats, les égorgements. La sécession ou la punition. Les kamikazes sont les

émissaires et l'avant-garde des fondamentalistes dont ils préparent le terrain par les bombes et le meurtre. " L'islam est entré deux fois en Europe et deux fois l'a quitté. Peut-être que la prochaine conquête, avec la volonté d'Allah, aura lieu par la prédication et l'idéologie. Toute terre n'est pas obligatoirement conquise par l'épée... Nous voulons qu'une armé de prédicateurs et

d'enseignants présente l'islam dans toutes les langues et tous les dialectes" ( Youssef al-Qaradawi, théologien des frères musulmans, réfugiés au Qatar et prêchant sur La JAzeera).

Pages 201-202 + Lire la suiteCommenter  J’apprécie          20

Qu'est-ce que l'antiracisme aujourd'hui ? L'amour de l'autre poussé jusqu'au sacrifice de soi ou des siens. La fraternité obligatoire avec toute l'humanité sauf avec sa propre culture. Car il y a un seul ennemi, l'homme hétérosexuel blanc, héritier du DWEM comme on dit sur les campus américain. Ainsi sont foulés aux pieds l'égalité hommes-femmes, le doute salvateur, l'esprit critique,

tout ce qui était associé traditionnellement à une position éclairée. Seul le racisme tourné contre nous est légitime, nous devons approuver chez l'autre ce que nous refusons chez nous. La tolérance envers lui doit tolérer également son intolérance à notre égard.
Ainsi par amour pour l'islam, une certaine gauche halal tombe-t-elle dans une idolâtrie sans failles envers le voile

islamique, porté aux nues. Retour d'une ancienne valeur romantique : l'exotisme. On s'entiche jusqu'à l'extase de toute la vêture des salafiste, de leur attirail de bazar orientalisant comme on s'extasiait au XIXe siècle sur les odalisques net les harem.

Pages 74-75 + Lire la suiteCommenter  J’apprécie          10

Un mollah à Téhéran:

"Pour vous, chiites, sunnites, tous les mêmes ! En réalité, l'islam chiite est beaucoup moins rigide qu'il n'en a l'air. A condition, bien sûr, qu'il soit bien suivi. c'est le principe de l'ejtehad, l'interprétation des textes sacrés. Nous avons même un terme: "le doute sacré", shak-e moghadas. Nous doutons de tout. Nous questionnons tout. Fumer est-il

halal ? La polygamie est-elle licite ? Rien n'est figé. Nous avons même un principe qui s'appelle l'osroharaj, c'est à dire celui d'une exception à la règle. Par exemple si vous êtes perdu dans le désert et que vous n'ayez que du vin pour vous désaltérer, alors ce n'est pas un péché de le boire ! "