Citations de A. C. Bhaktivedanta Swami

O Seigneur, Tu es le Brahman Suprême, complet en toute chose. Pleinement spirituel, Tu es éternel, au-delà des modes d'influence de la nature matérielle, et Tu baignes dans la félicité transcendantale. Tu ne connais donc aucune affliction. Puisque Tu es la Cause Suprême, la Cause de toutes les causes, rien ne peut exister sans Toi. Pourtant nous restons différents de Toi dans une relation

de cause à effet car, dans un sens, la cause et l'effet sont différents. Tu es la cause originelle de la création, de la manifestation et de l'annihilation, et Tu accordes Tes bénédictions à tous les êtres vivants. Chacun dépend de Toi pour le résultat de ses actes, mais Tu demeures toujours indépendant.

Les êtres hantés par le désir de jouir de l'existence matérielle, et ayant dès lors accepté pour maître ou pour guru un autre aveugle également attaché aux objets des sens, ne peuvent comprendre que le but de la vie consiste à retourner dans leur demeure originelle pour y servir Dieu, Vishnu. De même que des aveugles guidés par un autre aveugle s'écartent du chemin et tombent dans un

ravin, les hommes attachés à la vie matérielle qui se laissent guider par d'autres hommes eux aussi d'esprit matérialiste, se voient liés par les cordes très robustes de l'action intéressée et poursuivent sans fin leur existence matérielle, assujettis aux trois formes de souffrances.

L'humilité, la modestie, la non-violence, la tolérance, la simplicité, l'acte d'approcher un maître spirituel authentique, la pureté, la constance et la maîtrise de soi; le renoncement aux objets du plaisir des sens, l'affranchissement du faux ego et la claire perception que naissance, maladie, vieillesse et mort sont maux à combattre; le détachement d'avec sa femme, ses enfants, son foyer

et ce qui s'y rattache, l'égalité d'esprit en toute situation, agréable ou pénible; la dévotion pure et constante envers Moi, la recherche des lieux solitaires et le détachement des masses, le fait de reconnaître l'importance de la réalisation spirituelle, et la recherche philosophique de la Vérité Absolue, -tel est, Je le déclare, le savoir, et l'ignorance tout ce qui va contre.

Quiconque trouve sa satisfaction en lui-même et consacre ses activités à Dieu, la Personne Suprême, sise dans le cœur de chacun, éprouve un bonheur transcendantal sans faire d'efforts pour assurer sa subsistance. Quant au matérialiste, qui est poussé par la convoitise et la cupidité et qui erre dans toutes les directions avec le désir d'accumuler des biens, comment connaîtrait-il un tel

bonheur ?

O Seigneur, Tu es la connaissance suprême personnifiée. Tu connais tout de cette création, y compris son commencement, son maintien et son annihilation, ainsi que tous les efforts des êtres vivants, cause de leur enchaînement au monde matériel ou de leur libération. Comme l'air pénètre l'immensité du ciel ainsi que les corps des êtres mobiles et immobiles, Tu demeures présent partout,

et de ce fait Tu es Celui qui connaît tout.

Tout ce que fait l'homme pour protéger ses biens et sa vie en employant ses paroles, ses pensées et ses actes est accompli pour la satisfaction de ses sens personnels ou, par extension, pour la satisfaction de ce qui est relié à son corps. Toutes ces activités n'aboutissent qu'à l'échec car elles sont séparées du service de dévotion. Mais quand les mêmes actes sont accomplis pour la

satisfaction du Seigneur, les résultats bénéfiques profitent à tous, tout comme l'eau versée aux racines d'un arbre nourrit l'arbre entier.

O Seigneur bien-aimé, tous les grands saints pleins de sagesse ne cessent de décrire Tes qualités spirituelles. Ces sages ont déjà consumé l'amas illimité de leurs impuretés, et grâce au feu de la connaissance, ils ont affermi leur détachement de l'univers matériel. Ils ont ainsi acquis Tes qualités, et trouvent en eux-mêmes leur satisfaction. Pourtant, même pour ceux qui connaissent

la félicité spirituelle en faisant l'éloge de Tes Attributs, Ta présence personnelle constitue un bienfait des plus rares.

Mon cher enfant, tu dois également chercher refuge en Dieu, Lui qui est si bienveillant envers Ses dévots. Ceux qui cherchent à se libérer du cycle des morts et des renaissances se réfugient toujours aux pieds pareils-au-lotus du Seigneur à travers le service de dévotion qu'ils Lui offrent. Te purifiant par l'exécution de ton devoir, tu dois établir le Seigneur Suprême en ton cœur et,

sans dévier un instant, t'employer continuellement à Le servir.

Le service de dévotion pur et sans mélange se manifeste lorsque le mental du bhakta se trouve instantanément attiré par l'écoute du Nom et des Attributs spirituels et absolus du Seigneur Souverain, qui habite le cœur de chaque être. Comme l'eau du Gange coule naturellement vers l'océan, une telle extase dévotionnelle, que n'interrompt aucune condition matérielle, coule librement vers le

Seigneur.

Mon dévot accède en vérité à la réalisation spirituelle par Ma grâce infinie et sans cause, et ainsi une fois affranchi de tout doute, il marche fermement vers sa destination propre, laquelle se situe directement sous la protection de Mon énergie spirituelle, toute de pure félicité. Telle est la perfection ultime que doit atteindre l'être distinct. Après avoir quitté son corps

matériel, le bhakta-yogi regagne donc cette demeure absolue pour ne plus jamais revenir en ce monde.

O notre mère la Terre, le Seigneur Suprême, Śrī Hari, est descendu en ce monde en la Personne de Krishna à seule fin de t'enlever ton lourd fardeau, et tous les actes qu'Il a pu accomplir à la surface de ton corps sont purement spirituels, et pavent la voie de la libération. Vous êtes maintenant privée de Sa présence et, songeant à ces activités, sans doute souffrez-vous d'en

être séparée.

Dieu, la Personne Suprême, est parfaitement pur car Il est libre de toute souillure matérielle. Il est la Vérité Absolue et incarne le savoir parfait et complet. Omniprésent, sans début ni fin, nul ne L'égale. O Narada, ô noble sage, les grands penseurs peuvent seulement Le connaître lorsqu'ils sont affranchis de tous désirs matériels pour avoir pris refuge de la paix immuable que leur

accordent les sens maîtrisés. Autrement, l'usage d'arguments insoutenables déforme tout, et le Seigneur disparaît alors de notre vision.