Je roher die Völker sind, desto tyrannischer werden in der Regel die Frauen behandelt, je verweichlichter die Männer, desto mehr herrschen die Frauen.
Die Losgebundenheit der Menge zerschlägt (wie in Rom) in gewaltiger Wirksamkeit eine Welt, dann sich selbst.
Ein plötzlich zu Gewalt gelangter Pöbel handelt wie der ärgste Emporkömmling. Ein souveräner Pöbel ist der Sammelplatz der verschiedenartigsten Laster.
Das Eigentum ist die Grundlage aller geselligen Verhältnisse und die unerläßliche Bedingung aller Bildung und aller Fortschritte. Es ist keineswegs der Grund jedes Zwistes, vielmehr sollen feste Gesetze darüber eintretendem Zwist vorbeugen und ihn beseitigen.
Der wahre Staatsmann – der praktisch Beschauliche und der beschaulich Praktische – erzeugt, prüft, zügelt, beherrscht die Meinungen.
Keine Demagogie kennt Grenzen, oder ist fähig, sich innerhalb derselben zu halten. Sie stürzt sich selbst durch immer beschleunigtere Bewegung. Wer sich zu Leuten solcher Art gesellt, kann nie wissen, wie weit er mit ihnen gehen werde, oder gehen müsse.
Es gibt ein unbezweifeltes Anrecht auf Seeherrschaft, wie auf Landherrschaft, beide aber verlieren Gewicht und Bedeutung, sobald die Kraft fehlt, es geltend zu machen.
Alle übermäßigen Beschränkungen führen auf den Gedanken und die Notwendigkeit sie zu zerbrechen; alle unbeschränkte Willkür auf den Gedanken und die Notwendigkeit, sie zu regeln.
Kein Geschichtskundiger kann leugnen, daß aus Revolutionen auch Wohltaten für die Menschheit hervorgingen, Übel vertilgt, Abgestorbenheit gehemmt, neue Lebenskräfte herbeigeführt wurden.
Der Fürst kann sich den Untergang bereiten nicht allein durch Verletzung von Gesetzen und Herkommen, sondern auch durch bequemes, leichtsinniges Aufgeben dessen, was er nach reiflicher Überlegung befahl.