Geza Vermes
Geza Vermes

Giysinizi değil yüreğinizi paralayın.

Geza Vermes
Geza Vermes

Dilinize kilit vurun ve çenenizi tutun ...

Geza Vermes
Geza Vermes

4Q420, |. bölüm (4Q42I, bölüm I ii)
Tanrı'nın yollarında dürüstlüğü hâkim kılmak için
... ne dinlemeden yanıt verecek
ne de fikir sahibi olmadan konuşacak.
Samimiyetle karşılık verecek ve ... söz söyleyecek.
Doğruyu ve yargıyı gözetecek
ve dürüstlüğü gözeterek onun sonucuna ulaşacak.
Mütevazi ve alçak gönüllü bir adam

Geza Vermes
Geza Vermes

Diğer bir deyişle ne Essenilerin kurucusunun gerçekte kim olduğunu ne de bu kişinin nerede, nasıl, ne zaman öldüğünü biliyoruz. Yalnızca, Kumran Cemaati'ni Hıristiyanlıkla bağdaştıran yazarlar daha yetkin olduk­larını iddia ederler; ancak buldukları yanıtlar farklıdır. J.L.Teicher'e göre Doğruluk Öğretmeni İsa'dır. Barbara Thiering İsa'nın Günahkâr Kâhin;

Öğretmen'in ise Vaftizci Yahya olduğunu öne sürer. R.H.Eisenman ise iki görüşü de reddederek 'Lord'un kardeşi' James the Jusfm Doğruluk Öğretmeni olduğunu savunur. Öte yandan, yalnızca sansasyonel haberler peşinde koşan medya bu kuramlar­la ilgileniyor.

Geza Vermes
Geza Vermes

'Her ne sebeple olursa olsun Musa Yasaları'na ait tek bir keli­menin' çıkarılması, değiştirilmesi ya da bu Yasa'ya yeni bir keli­menin eklenmesi durumunda, suçlu kişi gruptan ebediyen atılırdı. Grup üyeleri bu kişiyle bir daha kesinlikle ilişki kuramazdı (IQS VIII).

Geza Vermes
Geza Vermes

"Kil ve çamurdanım.
Sen istemezsen nasıl tasarlarım,
Ve Sen istemezsen nasıl düşünürüm?
Sen elimden tutmazsan
Nasıl güçlü kalabilirim,
Ve nasıl anlarım benim için biçimlendirdiğin ruh olmadan?"
(IQH XVIII [önceden X])

Geza Vermes
Geza Vermes

Ben, Senin kulun.
Bana verdiğin ruhla biliyorum
Sözlerinin doğruluğunu ve işlerindeki adaleti,
Ve sözünden dönmeyeceğini.

Geza Vermes
Geza Vermes

Bu metinler bütünsel biçimde değerlendirildiğinde, Essenilerin, kendilerini gerçek İsrailliler ve dışlandıkları dinsel yapının otantik geleneklerinin koruyucusu olarak gördükleri ortaya çıkar.

Geza Vermes
Geza Vermes

Çöl tarikatı ortak mülkiyete dayalıyken, kasabada yaşayanlar ancak gerektiği zamanlarda üye­lerine yardım ederdi. Durumu uygun olan kişilerin, aylık kazanç­larının en az iki günlüğünü yardım fonuna aktarması gerekirdi; bu yardım kâhinler tarafından yetimlere, yoksullara, yaşlılara, hasta­lara, desteği olmayan bekâr kadınlara, yabancılar tarafından tutsak

alınmış ve kefalet karşılığında serbest bırakılacak kişilere da­ğıtılırdı. (CD XIV)

Geza Vermes
Geza Vermes

Kendi yüreğinin ilâhları arasında yürürken "Antlaşma"ya giren, yolu­nu kendi günahlarıyla kapatan ve kötü yola sapan adama lanet olsun! Bu Antlaşma'nın sözlerini dinlerken bile içinden kendisini kutsar ve şöy­le der; 'Gönlümün inatçılığı yolunda ilerlesem bile, huzur benimle'
(IQS II)

Geza Vermes
Geza Vermes

Onlar, aylık kazançlarının en az iki günlük bölümünü Gardiyan'a ve Yargıçlar'a teslim edecekler; bu geliri yetimlere, yoksul­lara, muhtaçlara, yaşlı hastalara, hastalıkla beli bükülmüş kimse­lere, yabancı kişilerin eline tutsak düşenlere, kimsesiz bakireye, yakını olmayan hizmetçilere ... dağıtacaklar.
Bu , Cemaat'in asıl açıklamasıdır...

Geza Vermes
Geza Vermes

Seni bütün kalbimle sevdim,
Ve bilgeliğinin gizlerini düşünerek Seni aradım. Çünkü bu, Senin elinin yaratışıdır
Ve Senin isteğin olmadan hiçbir şey gerçek olmaz.

Geza Vermes
Geza Vermes

Kendilerine ait olmayan meskenlerin mülkiyetini ele geçir­mek için dünyayı boylu boyuna geçenler kim?

Habakkuk Beyanatı
(M.Ö. 30-1)
1'inci Mağara yazıtları

Geza Vermes
Geza Vermes

Kumran keşiflerindeki bulgulardan anladığı­mız kadarıyla kardeşlik; toprakla uğraşıyor, çömlek yapıyor, hay­van postunu işliyor ve kutsal kitabı çoğaltıyordu. Ancak belgeler­de bu bilgiler yoktur. "Bütün içtenlikle Tanrı'yı aramak" (IQS I) için "birlikte yemek, birlikte ibadet etmek ve birlikte karar almak" (IQS VI), yapılan işlerle ilgili tek anlatıdır.

Birbirlerine, her bir Musa Yasası'na ve Peygamberlerin İletileri'ne mutlak biçimde sada­kat gösteren bu grup; birbirlerini sevmek, "bilgilerini, güçlerini ve mülkiyetlerini" paylaşmak durumundaydılar (IQS l-ll). İbadet za­manlarına ve Kudüs tapınağı dışında süregelen dinsel varoluşun bütün diğer yönlerine, ayrıca Kudüs'ün resmi kültüne de uymak konularında titiz

davranıyorlardı. "Adaletsiz adamların meskenin­den uzakta" (IQS VIII) çölde, Tevrat'ı inceler ve "Ülke için bağış­lanma" (IQS VIII) dilerlerdi. Kudüs'teki günahkârlara "sonsuz nefret" (IQS IX) besleyen Kardeşlik grubu, kaderlerinin Tanrı'nın elin­de olduğu inancına sıkı sıkıya bağlıydı.

Kimseye kötülük ödülünü sunmam;
Onu iyilikle izlerim.

Çünkü bütün canlıların yargısı Tanrı'yladır
Ve ancak O, adama ödülünü verebilir. (IQS X)

Geza Vermes
Geza Vermes

1950'lerde Kumran Tarikatının dini görüşü üzerine yazılan ilk makalelerde ciddi bir hata yapılıyordu; Parşömenlerin, Kumran Tarikatına özgün bir dini ifade ettiğini düşünen araştırmacı­lar, bu yazıtları Musevilik inancından bağımsız bir başlık altında değerlendiriyorlardı. Bugün, elli senelik araştırma ve bilgi topla­ma sürecinden sonra, cemaat teolojisini,

eski Museviliğin öğreti­sel uyarlaması biçiminde değerlendirebiliyoruz.
Ancak inançların ve geleneklerin sistematik incelemesi, gele­neksel anlamda Yahudi kültürünün parçası olmadığından, bu ge­lişmeleri takip etmekte zorluklar yaşıyoruz.

Geza Vermes
Geza Vermes

Ey hilekârlar; kötü, kendisinden daha doğru olanı yutarken neden seyirci kalıp susuyorsunuz? (I: 13b).

Habakkuk Beyanatı
(M.Ö. 30-1)
1'inci Mağara yazıtları

Geza Vermes
Geza Vermes

Rab ne iyilik ne de kötülük edecek.

Geza Vermes
Geza Vermes

"Bekâr" kardeşlik; dürüst, alçak gönüllü, adil, namuslu, şefkat­li ve mütevazi olmalıydı. Onlar, her gecenin üçte birinde, Kitap'ı okumak, Yasa'yı çalışmak ve bir­likte dua etmek için bir araya gelirlerdi. (IQS VI)

Bunlar, kendilerini derin düşünüşe adamış kişilerden bekle­nen etkinliklerden bazılarıdır. Ancak Musevilik inancında bu ya­şam tarzı

zorunlu tutulmaz. "Kutsallık" dışında tarikata özgü başka bir özellik de şuydu: Bütün üyeler, insanların izlediği 'iki ruh'u -doğruluk ve yanlışlık ruhları- iyi bilmeli ve bunları ayırt edebil­meliydi. Cemaat Kuralı'nda geçen en eski Yahudi teolojik açıkla­ma, 'İki Ruhla ilgili Yönerge'de anlatılırdı: Böylece üyeler, "Işığın Oğulları'nı" -ya da

adaylarını- İblisin 'Karanlık Oğulları'ndan ayırt edebileceklerdi (IQS lll-IV)