Giysinizi değil yüreğinizi paralayın.
![Geza Vermes](images/avatarlar/pexels-leonie-fahjen-928.png)
![Geza Vermes](images/avatarlar/pexels-daria-shevtsova-161.png)
4Q420, |. bölüm (4Q42I, bölüm I ii)
Tanrı'nın yollarında dürüstlüğü hâkim kılmak için
... ne dinlemeden yanıt verecek
ne de fikir sahibi olmadan konuşacak.
Samimiyetle karşılık verecek ve ... söz söyleyecek.
Doğruyu ve yargıyı gözetecek
ve dürüstlüğü gözeterek onun sonucuna ulaşacak.
Mütevazi ve alçak gönüllü bir adam
![Geza Vermes](images/avatarlar/pexels-daria-shevtsova-161.png)
Diğer bir deyişle ne Essenilerin kurucusunun gerçekte kim olduğunu ne de bu kişinin nerede, nasıl, ne zaman öldüğünü biliyoruz. Yalnızca, Kumran Cemaati'ni Hıristiyanlıkla bağdaştıran yazarlar daha yetkin olduklarını iddia ederler; ancak buldukları yanıtlar farklıdır. J.L.Teicher'e göre Doğruluk Öğretmeni İsa'dır. Barbara Thiering İsa'nın Günahkâr Kâhin;
Öğretmen'in ise Vaftizci Yahya olduğunu öne sürer. R.H.Eisenman ise iki görüşü de reddederek 'Lord'un kardeşi' James the Jusfm Doğruluk Öğretmeni olduğunu savunur. Öte yandan, yalnızca sansasyonel haberler peşinde koşan medya bu kuramlarla ilgileniyor.
![Geza Vermes](images/avatarlar/pexels-daria-shevtsova-161.png)
'Her ne sebeple olursa olsun Musa Yasaları'na ait tek bir kelimenin' çıkarılması, değiştirilmesi ya da bu Yasa'ya yeni bir kelimenin eklenmesi durumunda, suçlu kişi gruptan ebediyen atılırdı. Grup üyeleri bu kişiyle bir daha kesinlikle ilişki kuramazdı (IQS VIII).
![Geza Vermes](images/avatarlar/pexels-riccardo-bresciani-307.png)
"Kil ve çamurdanım.
Sen istemezsen nasıl tasarlarım,
Ve Sen istemezsen nasıl düşünürüm?
Sen elimden tutmazsan
Nasıl güçlü kalabilirim,
Ve nasıl anlarım benim için biçimlendirdiğin ruh olmadan?"
(IQH XVIII [önceden X])
![Geza Vermes](images/avatarlar/pexels-elijah-o'donnell-4.png)
Ben, Senin kulun.
Bana verdiğin ruhla biliyorum
Sözlerinin doğruluğunu ve işlerindeki adaleti,
Ve sözünden dönmeyeceğini.
![Geza Vermes](images/avatarlar/pexels-leonie-fahjen-928.png)
Bu metinler bütünsel biçimde değerlendirildiğinde, Essenilerin, kendilerini gerçek İsrailliler ve dışlandıkları dinsel yapının otantik geleneklerinin koruyucusu olarak gördükleri ortaya çıkar.
![Geza Vermes](images/avatarlar/pexels-riccardo-bresciani-307.png)
Çöl tarikatı ortak mülkiyete dayalıyken, kasabada yaşayanlar ancak gerektiği zamanlarda üyelerine yardım ederdi. Durumu uygun olan kişilerin, aylık kazançlarının en az iki günlüğünü yardım fonuna aktarması gerekirdi; bu yardım kâhinler tarafından yetimlere, yoksullara, yaşlılara, hastalara, desteği olmayan bekâr kadınlara, yabancılar tarafından tutsak
alınmış ve kefalet karşılığında serbest bırakılacak kişilere dağıtılırdı. (CD XIV)
![Geza Vermes](images/avatarlar/pexels-elijah-o'donnell-4.png)
Kendi yüreğinin ilâhları arasında yürürken "Antlaşma"ya giren, yolunu kendi günahlarıyla kapatan ve kötü yola sapan adama lanet olsun! Bu Antlaşma'nın sözlerini dinlerken bile içinden kendisini kutsar ve şöyle der; 'Gönlümün inatçılığı yolunda ilerlesem bile, huzur benimle'
(IQS II)
![Geza Vermes](images/avatarlar/pexels-simon-migaj-747.png)
Onlar, aylık kazançlarının en az iki günlük bölümünü Gardiyan'a ve Yargıçlar'a teslim edecekler; bu geliri yetimlere, yoksullara, muhtaçlara, yaşlı hastalara, hastalıkla beli bükülmüş kimselere, yabancı kişilerin eline tutsak düşenlere, kimsesiz bakireye, yakını olmayan hizmetçilere ... dağıtacaklar.
Bu , Cemaat'in asıl açıklamasıdır...
![Geza Vermes](images/avatarlar/pexels-simon-migaj-747.png)
Kendilerine ait olmayan meskenlerin mülkiyetini ele geçirmek için dünyayı boylu boyuna geçenler kim?
Habakkuk Beyanatı
(M.Ö. 30-1)
1'inci Mağara yazıtları
![Geza Vermes](images/avatarlar/pexels-daria-shevtsova-161.png)
Kumran keşiflerindeki bulgulardan anladığımız kadarıyla kardeşlik; toprakla uğraşıyor, çömlek yapıyor, hayvan postunu işliyor ve kutsal kitabı çoğaltıyordu. Ancak belgelerde bu bilgiler yoktur. "Bütün içtenlikle Tanrı'yı aramak" (IQS I) için "birlikte yemek, birlikte ibadet etmek ve birlikte karar almak" (IQS VI), yapılan işlerle ilgili tek anlatıdır.
Birbirlerine, her bir Musa Yasası'na ve Peygamberlerin İletileri'ne mutlak biçimde sadakat gösteren bu grup; birbirlerini sevmek, "bilgilerini, güçlerini ve mülkiyetlerini" paylaşmak durumundaydılar (IQS l-ll). İbadet zamanlarına ve Kudüs tapınağı dışında süregelen dinsel varoluşun bütün diğer yönlerine, ayrıca Kudüs'ün resmi kültüne de uymak konularında titiz
davranıyorlardı. "Adaletsiz adamların meskeninden uzakta" (IQS VIII) çölde, Tevrat'ı inceler ve "Ülke için bağışlanma" (IQS VIII) dilerlerdi. Kudüs'teki günahkârlara "sonsuz nefret" (IQS IX) besleyen Kardeşlik grubu, kaderlerinin Tanrı'nın elinde olduğu inancına sıkı sıkıya bağlıydı.
Kimseye kötülük ödülünü sunmam;
Onu iyilikle izlerim.
Çünkü bütün canlıların yargısı Tanrı'yladır
Ve ancak O, adama ödülünü verebilir. (IQS X)
![Geza Vermes](images/avatarlar/pexels-simon-migaj-747.png)
1950'lerde Kumran Tarikatının dini görüşü üzerine yazılan ilk makalelerde ciddi bir hata yapılıyordu; Parşömenlerin, Kumran Tarikatına özgün bir dini ifade ettiğini düşünen araştırmacılar, bu yazıtları Musevilik inancından bağımsız bir başlık altında değerlendiriyorlardı. Bugün, elli senelik araştırma ve bilgi toplama sürecinden sonra, cemaat teolojisini,
eski Museviliğin öğretisel uyarlaması biçiminde değerlendirebiliyoruz.
Ancak inançların ve geleneklerin sistematik incelemesi, geleneksel anlamda Yahudi kültürünün parçası olmadığından, bu gelişmeleri takip etmekte zorluklar yaşıyoruz.
![Geza Vermes](images/avatarlar/pexels-leonie-fahjen-928.png)
Ey hilekârlar; kötü, kendisinden daha doğru olanı yutarken neden seyirci kalıp susuyorsunuz? (I: 13b).
Habakkuk Beyanatı
(M.Ö. 30-1)
1'inci Mağara yazıtları
![Geza Vermes](images/avatarlar/pexels-riccardo-bresciani-307.png)
"Bekâr" kardeşlik; dürüst, alçak gönüllü, adil, namuslu, şefkatli ve mütevazi olmalıydı. Onlar, her gecenin üçte birinde, Kitap'ı okumak, Yasa'yı çalışmak ve birlikte dua etmek için bir araya gelirlerdi. (IQS VI)
Bunlar, kendilerini derin düşünüşe adamış kişilerden beklenen etkinliklerden bazılarıdır. Ancak Musevilik inancında bu yaşam tarzı
zorunlu tutulmaz. "Kutsallık" dışında tarikata özgü başka bir özellik de şuydu: Bütün üyeler, insanların izlediği 'iki ruh'u -doğruluk ve yanlışlık ruhları- iyi bilmeli ve bunları ayırt edebilmeliydi. Cemaat Kuralı'nda geçen en eski Yahudi teolojik açıklama, 'İki Ruhla ilgili Yönerge'de anlatılırdı: Böylece üyeler, "Işığın Oğulları'nı" -ya da
adaylarını- İblisin 'Karanlık Oğulları'ndan ayırt edebileceklerdi (IQS lll-IV)