Citations de Joseph-Marie Verlinde

Que chaque société propre - et impose partiellement - ses modèles de masculinité et de féminité est incontestable , mais affirmer que l'hétérosexualité est une "norme" dominante imposée par la société, ne relève plus de la science, mais du discours idéologique du Gender. Réduire l'hétérosexualité à une "norme sociale", alors qu'il s'agit du comportement sexuel naturel de la

condition humaine - la reproduction étant nécessairement sexuée - n'est-ce pas mentir à nos jeunes ?

Contrairement à ce que prétend un certain syncrétisme culturel très en vogue dans le Nouvel Âge, toutes les cultures ne sont pas intégralement compatibles. Ce serait une dangereuse illusion de croire qu'on peut impunément importer des visions importantes appartenant à d'autres cultures sans provoquer un bouleversement interne et une mise en cause de certaines valeurs propres. Je crois à

la valeur de la rencontre inter-culturelle vécue dans le respect des différences et visant à un enrichissement réciproque sauvegardant la spécificité de chaque interlocuteur. Par contre, je ne pense pas que la confusion de l'identité soit féconde.

Tout à fait logiquement on qualifie de mystique d'immanence ou mystique naturelle, la voie qui cherche l'Absolu tout au fond de son propre être naturel, et mystique de la Transcendance ou mystique surnaturelle, celle qui attend d'un Autre - qui est aussi d'une autre nature et d'une nature supérieure - l'accomplissement de son désir. La mystique chrétienne est par essence surnaturelle

puisqu'elle attend tout de la grâce, la mystique de l'Orient est naturelle puisqu'elle avance, par la seule force de son ascèse, vers les profondeurs de l'être manifesté.

Pour mériter le label de scientifique, une discipline doit répondre à certains critères méthodologiques, auxquels l'occultisme ne répond pas. Un de ces critères pourrait être l'objectivité dite "faible", qui exige que tout expérimentateur appliquant le même protocole, c'est-à-dire effectuant les mêmes opérations de mesure dans les mêmes circonstances, obtienne les mêmes résultats.

Ce critère est loin d'être satisfait dans le domaine occulte.

N'oublions pas que, dans le Nouvel Âge, le paradigme des états de conscience modifiés demeure l'expérience des drogues hallucinogènes, que l'on tente de reproduire par des moyens plus soft. Parmi ceux-ci, les méthodes orientales apparaissent en toute première ligne, précisément parce qu'elles parviennent à produire les transformations psychosomatiques recherchées en ne faisant appel

qu'à des techniques corporelles et mentales.